सूरदास के पद की व्याख्या व भावार्थ, प्रश्नोत्तर और अन्य महत्त्वपूर्ण प्रश्न कक्षा-10

इसमें हमलोग सूरदास के पद सीबीएसई बोर्ड क्लास 10 क्षितिज भाग 2 से लिया गया है। इस पोस्ट में सूरदास के पद की व्याख्या,प्रश्न उत्तर व अन्य महत्त्वपूर्ण प्रश्नों को हल करेंगे। सूरदास भक्तिकाल के कवि हैं।

सूरदास के पद का सारांश 

सूरदास के पद भावार्थ व व्याख्या क्लास 10 क्षितिज भाग 2

सूरदास के पद की व्याख्या– सूरदास के पद में  गोपियां उधव को संबोधित करते हुए कहती हैं कि हे उधव तुम वास्तव में बहुत भाग्यशाली हो जो प्रेम के बंधन से दूर रहे। तुम्हारा मन किसी के प्रेम में अनुरक्त नहीं है। किसी के प्रति तुम्हारे मन में प्रेम भावना भी जागृत नहीं होती, जिस प्रकार कमल के फूल की पत्तियां जल के पास होते हुए भी उससे ऊपर रहती हैं और जल की एक भी बूंद उन पर नहीं ठहरती और जिस प्रकार तेल की मटकी को जल में भिगोने पर उसके ऊपर जल की एक भी बूंद नहीं ठहरती उसी प्रकार तुम्हारे ऊपर भी कृष्ण के रूपाकर्षण और सौन्दर्य का कोई प्रभाव नहीं पड़ा है। वास्तविकता यह है कि आज तक तुम प्रेम रूपी नदी में उतरे ही नहीं हो, इसलिए न तो तुम प्रेम पारखी हो और न ही प्रेम की भावना जानने वाले हो।

सूरदास जी बताते हैं कि वे गोपियां उधव को कहती है कि हम तो भोली-भाली ग्रामीण अबलाएं हैं और हम श्रीकृष्ण के रूप सौंदर्य में इस प्रकार खो गए हैं कि अब उनस विमुख नहीं हो सकती। हमारी स्थिति उन चीटियों के समान है जो गुड़ के प्रति आकर्षित होकर उस से चिपट तो जाती है किंतु बाद में स्वयं को न छुड़ा पाने के कारण वही अपने प्राण त्याग देती है।

व्याख्या– हे उधव कृष्ण से मिलन की अभिलाषा हमारे मन में ही रह गई। हमें यह आशा थी कि शीघ्र ही कृष्ण के दर्शन हो जाएंगे हम चाहती थी कि जिन बातों को न कहना पड़े, उन बातों को अब हम किससे कहें हम अपने मन की बातें केवल कृष्ण को बताना चाहती थी लेकिन उनके न आने पर अब हम किसके सामने अपनी इच्छाएं व्यक्त करें। हर पल कृष्ण के आने की उम्मीद बनी हुई थी इसलिए शरीर और मन हर प्रकार की व्यथा को सहन कर रही थी। हमारा समय इसी आशा के सहारे व्यतीत हो रहा था कि कृष्ण से भेंट होगी, अब तुम्हारे द्वारा योग ज्ञान के इस संदेश को सुनकर हम कृष्ण के वियोग की आग में जलने लगी है। जिधर से हम विरह की आग से रक्षा करने के लिए पुकार लगाना चाहती थी उधर से ही यह प्रचंड अग्नि की धारा प्रवाहित हो रही है। हम कृष्ण के विरह में व्याकुल होकर उनसे मिलने को व्याकुल है और वह है कि ज्ञान योग का संदेश भेज कर हमें विरह की अग्नि में जला रहे हैं|

सूरदास जी बताते हैं कि गोपियां कहती हैं कि अब हम धैर्य क्यों धारण करें, जब कृष्ण ने ही अपनी मर्यादा नहीं रखी, अब हमारे धैर्य का बांध टूटने के कगार पर है।

व्याख्या–  हे उधव श्री कृष्ण हमारे लिए हारिल पक्षी की लकड़ी के समान हैं जिस प्रकार हारिल पक्षी अपने पंजों में कोई लकड़ी या तिनका पकड़े रहता है और उस को आधार मानकर आकाश में उड़ता है ठीक उसी प्रकार गोपियां कहती हैं कि हमने मन, वचन और कर्म से नंद बाबा की बेटे को दृढ़तापूर्वक हृदय से पकड़ लिया है। हम जागती, सोती और स्वप्न में दिन-रात अपने मन में कृष्ण की ही रट लगाएं रहती हैं। उन्होंने कृष्ण के प्रति एक कनिष्ठ प्रेम व्यक्त किया है। हे उधव तुम्हारे योग की बातें सुनकर ऐसा लगता है जैसे कड़वी ककड़ी खा ली हो अर्थात तुम्हारे निर्गुण उपासना का ज्ञान ककड़ी की भांती अग्राह्य है। तुम तो हमारे लिए ऐसा रोग ले आए हो जिसको न कभी देखा, न कभी सुना और न कभी उसका भोग किया।

सूरदास जी कहते हैं कि गोपियों ने उद्धव से कहा कि यह निर्गुण ज्ञान का योग उनके लिए है जिनका मन चकई के समान चंचल और अस्थिर है।

सूरदास के पद की व्याख्या– हे सखी अब कृष्ण राजनीति शास्त्र में पूर्ण दक्ष हो गए हैं। वे पूर्ण राजनीतिज्ञ बन गए हैं। वह प्रेम संबंधी बातों में भी कपट और छल से काम ले रहे हैं। भ्रमर रूपी उद्धव ने जो ज्ञान योग से संबंधित बातें बताई हैं क्या वे तुम्हारी समझ में आई है ? इन बातों से कृष्ण का कोई समाचार जान पाई? हे कृष्ण तुम पहले से ही बहुत चालाक थे जिन्होंने हम सबको अपने  प्रेम जाल में फंसा लिया और हमें यहां तड़पता छोड़ स्वयं मथुरा चले गए। उन्होंने अपनी विशाल बुद्धि एवं विवेक का परिचय देते हुए हम नारियों को योग उपासना का संदेश भेजा है। वस्तुतः यह उनकी मूढ़ता है जो हम युवतियों को योग का संदेश भेजा है।

हे सखी पहले समय में यहां के लोग बहुत ही सज्जन हुआ करते थे जो दूसरों की भलाई के कार्य करते हुए इधर-उधर भागदौड़ करते फिरते थे। दूसरी तरफ उधव है जो हम अबला को सताने के लिए यहां भागे चले आएं। हम तो कृष्ण से इतना भर चाहते हैं कि मथुरा जाते समय वह हमारा मन जिसे चुपचाप चुरा कर ले गए थे उसे लौटा दे किंतु उनसे ऐसे अनीतिपूर्ण कार्य की आशा नहीं है, जो दूसरों की परंपराओं और रिति को निभाने में लगे हुए हैं। वह स्वयं क्यों नहीं न्यायपूर्ण आचरण कर रहे हैं। अंत में सूरदास जी के अनुसार गोपियां कहती है कि राजा या शासक का यह धर्म है कि उसकी प्रजा पर कोई अत्याचार न हो उसे किसी भी तरह से दुखी न किया जाए।

सूरदास के पद का प्रश्न उत्तर  क्लास 10 क्षितिज भाग 2

1: गोपियों द्वारा उद्धव को भाग्यवान कहने में क्या व्यंग्य निहित है?

उत्तर- गोपियों द्वारा उधव को भाग्यवान कहने में निहित व्यंग्य यह है कि वे उधव को बड़भागी कहकर उन्हें अभाग्यशाली होने की ओर संकेत करती हैं। वे कहना चाहती हैं कि उधव तुम श्रीकृष्ण के निकट रहकर भी उनके प्रेम से वंचित हो और इतनी निकटता के बाद भी तुम्हारे मन में श्रीकृष्ण के प्रति अनुराग नहीं पैदा हो सका। ऐसा तो तुम जैसे भाग्यवान के ही हो सकता है जो इतना निष्ठुर और पाषाण हृदय होगा अर्थात गोपियां कहना चाहती हैं कि उधव तुम जैसा अभागा शायद ही दूसरा कोई हो।

प्रश्न-2: उधव के व्यवहार की तुलना किस-किस से की गई है?

उत्तर-: उधव के व्यवहार की तुलना दो वस्तुओं से की गई –

• कमल के पत्ते से जो पानी में रहकर भी गीला नहीं होता है।
• पानी में डूबी गागर से जो तेल के कारण पानी से गीली नहीं होती है।

प्रश्न-3: गोपियों ने किन-किन उदाहरणों के माध्यम से उधव को उलाहने दिए हैं?

उत्तर-: गोपियों ने निम्नलिखित उदाहरणों के माध्यम से उधव को उलाहने दिए |

• उधव तुमने प्रीति नदी में कभी पैर नहीं डुबोया ।
• तुम कृष्ण के समीप रहकर भी उनके प्रेम से वंचित रह गए।
• योग संदेश हम जैसों के लिए कड़वी ककड़ी के समान है।
• हम तुम्हारी तरह नहीं हैं जिन पर कृष्ण के प्रेम का असर न हो।

प्रश्न-4: उधव द्वारा दिए गए योग के संदेश ने गोपियों की विरह आग में घी का काम कैसे किया?